7 февраля в Институте развития прессы состоялась пресс-конференция руководства Партии Национального возрождения «Народная Воля», посвящённая изложению позиции ПНВ «НВ» по иракской проблеме. Выступившие в ходе пресс-конференции лидеры партии отмечали, что США фактически приступили к переделу сфер влияния в мире с использованием военной силы, о чём свидетельствует, в частности, и их позиция по Ираку. В обращении к нации 29 января президент США Дж.Буш обосновывал необходимость военного удара по Ираку «защитой американского народа от террористических групп и незаконных режимов, выполнением обязательств США по обеспечению мира». При этом, судя по выступлениям лидеров США, они нисколько не сомневаются в своём праве играть роль единоличных «судей последней инстанции», даже не заботясь об обоснованности своих обвинений.

Право силы - опасное право, т.к. любая страна может стать следующей после Ирака мишенью для американской военщины. Бряцание оружием крайне опасно не только с точки зрения экологических последствий от применения американцами современного оружия в самом нефтеносном районе планеты, но и потому, что она неизбежно приведёт к дальнейшей радикализации мусульманских стран и к расколу мира по цивилизационно-религиозному принципу.

8 этой взрывоопасной обстановке Партия Национального Возрождения «Народная Воля» рассматривает вопрос о создании вместе с дружественными ей партиями и организациями Координационного Комитета России по противодействию агрессии США против Ирака, который, в частности, мог бы приступить к формированию отрядов добровольцев, имеющих опыт боевых действий в «горячих точках», для отправки в Ирак и оказания помощи иракцам.

На пресс-конференции распространено заявление «Остановить агрессора!» от имени Центрального Политсовета ПНВ «Народная Воля».

Агрессия США против суверенного ИРАКА вызывает у всех нормальных людей отвращение и ненависть к агрессору.

Известно, что из Европы тысячи добровольцев едут в Ирак в качестве живых щитов, надеясь на благоразумие и здравый смысл президента США.У нас такой надежды нет, у этого так называемого президента здравый смысл отсутствует начисто, поэтому надо предпринимать более действенные меры.

В г.ОМСКЕ создана и действует общественная инициативная группа по сбору подписей за исключение США, как государства-агрессора, из Организации Объединенных Наций. В случае принятия такого решения штаб ООН автоматически переводится в другую страну, каковой может стать и Россия.

Надо, наконец, обуздать зарвавшегося агрессора, не считающегося с общественным мнением народов Земли.

На протяжении недели население Калининграда буквально «бурлило» в связи с тем, что в городе по решению местных властей с 1 февраля 2003 года подняты тарифы на отопление, горячее водоснабжение и вывоз твердых отходов более чем в 2 раза. Еще свежи баталии по поводу ратификации границ, транзитному проезду через Литву, а теперь и «реформа ЖКХ». Результатом повышения цен стал, организованный профсоюзами митинг 8 февраля 2003 года. В митинге приняли участие до десяти тысяч человек. Приняло участие в нем и Калининградское региональное отделение партии «Народная Воля». Мэр и другие чиновники сочли для себя унизительным общение с простым народом. С теми, кто еще недавно голосовал за них и верил им. Мы имеем дело с театром одного актера. Прокурор области, областная дума, губернатор самоустранились от проведения контроля городских властей.

В очередной раз эрия Калининграда во главе с господином Ю.А. Савенко продемонстрировала «верность» русскому народу и заботу о нем. Реформу жилищно–коммунального хозяйства руководство города видит только в повышении тарифов. А ведь не для кого не секрет, что многие люди не в состоянии будут оплачивать предоставляемые услуги. С каждым годом происходит старение нации, а следовательно, большой процент населения – это матери, отцы. Основание таким действиям градоначальник находит в постановлениях правительства страны (№ 804 от 19.11.2001 г.), а тарифы разработаны на основе проведения независимой экспертизы фирмой «Крон». До сих пор не опубликованы ее данные. Никто не приводит точные цифры, сколько реально люди будут платить в процентном соотношении. С введением новых тарифов большая часть населения должна будет выбирать: либо оплачивать услуги ЖЭУ, теплосетей и других служб или тратить заработанные средства на питание. Судите сами – ставка платежа населения за отопление составит 11 рублей 20 копеек на 1 квадратный метр жилья. За горячее водоснабжение - от 22 рублей 39 копеек до 113 рублей 20 копеек в месяц с человека. Население будет оплачивать 414 руб. 65 коп. за 1 гигакалорию тепловой энергии. Не отстают от них, по уровню цен, энергетики и газовики. С февраля цена на «голубое» топливо возрастет на 17%. Повысится ли качество услуг в результате такой реформы? Верится с большим трудом. Городские сети изношены. Во многих районах города и области даже холодная вода подается по часам. Температура горячей воды не соответствует норме. Тарифы на услуги у нас любят сравнивать с Архангельском, Санкт – Петербургом, Мурманском. А ведь отопительный сезон и среднегодовую температуру сопоставить с Калининградской областью довольно трудно.

С каждым годом увеличивается процент безработных, снижаются темпы и без того мизерного производства. Растет разрыв между богатыми и бедными. Уже давно непрестижно работать в сфере образования, здравоохранения, науки. Молодое поколение стремится попасть на таможню, в депутаты, администрации всех уровней и т.д. По официальным данным, более 30 тысяч калининградцев находятся за чертой бедности, а на самом деле и того больше. О каком же развитии производства, повышении уровня жизни мы можем мечтать, если быть сырьевым придатком для других стран стало нормой нашей жизни? Мы считаем необходимым заставить власти идти на диалог с народом. Необходимо обязать мэрию обнародовать результат аудиторской проверки. Начинать проведение реформы ЖКХ нужно сегодня с создания альтернативных подразделений по оказанию услуг населению. И тогда выберем, с кем иметь дело и кому платить. Иначе мы рано или поздно все равно приведем систему коммунального хозяйства к краху. Нельзя допустить и приватизации ЖЭУ. Ведь ни для кого не секрет, что это готовый беспроигрышный бизнес.

Мы предлагаем выразить недоверие правительству России, мэрии Калининграда.

Слава России!

Отсутствие внятной идеологии в политической борьбе можно компенсировать авантюризмом. А так как в России чем ближе к власти, тем меньше идеологии, то логично получается так, что главными авантюристами, которые все глубже внедряют у нас принципы и традиции «балаганной политики», как раз являются те партии, которые пользуются поддержкой власти. В принципе, на все это можно просто наплевать: подумаешь, какие-то номенклатурные ребятишки куда-то идут вместе. До тех пор, пока взрывались пенопластовые унитазы с пеплом творений знатного порнографа Сорокина, все это выглядело смешным. Но вот идея направить в Чечню несколько сотен студентов, чтобы они там организовали что-то вроде уроков для местных детей, уже далеко не столь безобидна. Это называется «таскать каштаны из огня чужими руками». Потому что, как бы ни уверяли нас лидеры «идущих», Грозный – не Москва. И там даже днем никто ни за что поручиться не может. Особенно русским. Особенно молодым. Особенно из Москвы.

Нет, я ничего не имею против чеченских детей. Я только вот что хочу сказать: всю свою осознанную журналистскую карьеру я был зоологическим противником такого представителя наших масс-медиа, как А. Политковская. А тут я впервые в жизни с ней согласился. В чем именно? С ее определением акции «Идущих», как гнусной и безответственной авантюры. Действительно, в чем уж госпоже Политковской не откажешь – так это в знании оперативной обстановки в Чечне, в частности, в Грозном. И когда она говорит, что там опасно – я ей верю. И я согласен с ней, что посылать туда не подготовленных к выживанию в экстремальных ситуациях людей есть преступление. А. Политковская об этом прямо заявила на «прессухе», посвященной отправке агнцев в Чечню. Нет, правы все-таки мудрецы, говорившие, что противоположности сходятся! Нет более противоположных позиций по Чечне, нежели у меня и у Политковской. А вот, надо же, мы сошлись в некоей точке!

О чем это может говорить? Только о том, что «Идущие», уверовав в свою безнаказанность, превращаются, помимо своей воли, в инструмент тех, кто является врагом их хозяев. В самом деле: ну ладно, вы там облажались с Сорокиным, с Баяном Ширяевым, с прочими вашими акциями. Все это тогда еще выглядело как безобидная тупость. Но сейчас «Идущие», что называется, зашли слишком далеко. И то, что «Идущие» пошли на такую акцию, свидетельствует либо об их тупости, либо об их полнейшей безответственности. Они послали непонятно куда людей с шансами 50 на 50 вернуться домой живыми. Понятно, что все изобретают политические акции. Но нельзя же оплачивать свои политические дивиденды людскими жизнями!

Впрочем, все это – совершенно бессмысленно, призывать там кого-то к чести, совести и прочим достоинствам нашей эпохи. Ну и Бог с ними, с этими идущими. Может, хоть чеченский криминал вложит в их головы, равно как и в головы наших избирателей, хоть толику здравого смысла. То-то будет информация к размышлению, когда добровольцев из «Идущих» начнут уволакивать в зиндан и требовать за них гигантские выкупы! Или когда и вовсе на обочинах чеченских дорог начнут находить отрезанные головы этих самых добровольцев…

Ну, да ладно. Бог с ними, с добровольцами. Подписали бумаги – будьте добры, отрабатывайте те пейджеры и мобильники, что вам наобещал оргкомитет. Меня больше занимает вот что. В последнее время стало очень актуальным проводить т.н «реальные» телевизионные шоу. Ну там, типа « За стеклом» или « Последний герой». У меня тоже была идея подобного шоу. Его рабочее название: «Один на один». Суть шоу: чувака, который подписал контракт, подвергают всяким испытаниям. Ну типа там того, что вдруг его квартира, оказывается, принадлежит другим или у него кого-то похищают, или что-то еще в этом роде. В общем, нечто очень жестокое - и в прямом эфире. Чтобы мы все видели, на какие неслыханные вещи способен человек. Так вот - «Идущие» без всякой мысли о плагиате фактически воплотили мою идею в жизнь. Они поставили сотни неподготовленных людей в совершенно экстремальные условия. Жаль только, что без прямого эфира об их буднях.

Хотя, впрочем, этот самый эфир, судя по всему, был бы здесь излишен. Одно дело – заслать людей черт знает куда и совсем другое – дать отчет о том, как им там приходится…

Дежурный по кухне
Д.ХВОСТОВ

Председатель Федерального политического совета «Союза правых сил» и лидер фракции этой партии в Государственной Думе Немцов Борис Ефимович родился 9 октября 1959 года в солнечном городе Сочи. Отец, Ефим Давидович Немцов, по специальности строитель, оставил семью, когда маленькому Боре было всего 5 лет. Мать, Дина Яковлевна Эйдман, врач по профессии, воспитывала сына и дочь одна, переехав в 1967 г. на свою родину в г. Горький. Старшая сестра Немцова-активная протестантка. Сам он считает себя православным, был крещён в сочинской церкви ещё в пятилетнем возрасте.

До 1986 г. ничего примечательного в биографии Немцова не было, если не считать окончания школы с золотой медалью и радиофизического факультета Горьковского государственного университета им. Н.И.Лобачевского с «красным дипломом», а также защиты в 1985 г. кандидатской диссертации. Начало его политической карьеры относится к 1986 г., когда юный Немцов вместе с тремя своими товарищами (Сморгунский, Чичагов, Крестьянинов) - «мальчиками из НИРФИ» (Научно-исследовательский радиофизический институт) - активно включился в сбор подписей против строительства Горьковской атомной станции после аварии на Чернобыльской АЭС. В 1989 г. был выдвинут добровольным обществом «За атомную безопасность», в организации которого он сам принимал участие, кандидатом в народные депутаты СССР, однако не был зарегистрирован окружной избирательной комиссией. Но на следующий год ему удалось победить соперников, хотя и во втором туре, на выборах в народные депутаты РСФСР по Горьковскому национально-территориальному округу N35. В своей предвыборной программе он ратовал за суверенитет России в рамках СССР, за отмену 6-й статьи Конституции, в которой говорилось о «руководящей и направляющей роли КПСС», за введение поста президента и за прочие «демократические ценности».

Во время выборов Президента России в 1991 г. Немцов удачно оказался в нужное время в нужном месте и стал доверенным лицом Ельцина по Нижегородской области. Естественно, что в том же году 27 августа Ельцин назначает его своим представителем в Нижегородской области, а 28 ноября - главой администрации этой области (вскоре, по предложению Немцова, областной совет утвердил новое название должности - губернатор). Своё назначение на этот пост Немцов объясняет тем, что был единственным нижегородцем, которого Ельцин знал лично как депутата. В дальнейшем Немцов побывал депутатом Совета Федерации, министром, первым заместителем председателя правительства РФ и вице-премьером, членом Совета Безопасности России, руководителем коллегии представителей государства в АО «Связьинвест», занимался активной политической деятельностью.

Друзьям и товарищам Немцов говорит, что в политику его втянула мать, хотя потом сама была не рада этому и якобы не раз задавала ему вопрос: «На кой чёрт тебе всё это надо, да ещё за такую зарплату?». Дина Яковлевна-мать Немцова- действительно участвовала в модных в 80-х гг. протестах экологически озабоченной общественности против строительства атомных электростанций, а сын Борис познакомился и встречался с А.Сахаровым, находившимся тогда в ссылке в Горьком. В то время он был экстравагантным активистом-демократом. Известен, например, случай, когда он, перелезая через забор в обход охраны для встречи с избирателями на авиационном заводе, порвал брюки, но всё же выступил и в таком виде. В местном КГБ слыл за неблагонадёжного.

Став с подачи Ельцина нижегородским губернатором, Немцов пригласил Г.Явлинского и возглавляемый им «ЭПИЦЕНТР» для разработки программы реформ в области, среди которых местным жителям запомнились введение заявительной регистрации предприятий по почте, отмена процентов от налогов на прибыль, т.н. конверсия социальной сферы, проведение в Нижнем Новгороде государственного областного займа и т.д.

Впрочем, далеко не все новации Немцова-Явлинского дали ожидаемые результаты и встречались «на-ура». Ряд нижегородских предпринимателей и местных политиков обвиняли тогда Немцова в некомпетентности и злоупотреблениях властью, проведении «судорожных хаотичных реформ ради реформ», в выведении средств из государственного оборота и т.п. Критиковали реформы «по Немцову» и специалисты, особенно в области сельского хозяйства. Так, в конце марта 1997 г. Отделение экономики и земельных отношений Российской академии сельскохозяйственных наук оценила программу приватизации земли и реорганизации сельхозпредприятий в Нижегородской области как «несостоятельную». В отчётном докладе этого научного учреждения говорилось, что в результате претворения в жизнь инициатив Немцова сельское хозяйство области «доведено до бедственного положения», спад производства сельхозпродукции оказался на 8%, а сокращение поголовья крупного рогатого скота на 10% выше, чем в соседней, «расположенной в худших природных условиях», Кировской области. Посевная площадь в Нижегородской области сократилась вместе с падением урожайности на одну треть за период 1993-1996 гг.

Но в этот период у нижегородского губернатора появляются влиятельные зарубежные покровители. К «личному общению» с молодым политиком стал проявлять интерес президент МВФ Вульфенсон, усмотрев в нём подходящего по взглядам крупного российского руководителя. По итогам 1992 года Немцов был включён Мировым экономическим форумом в Давосе в число 200 лидеров «завтрашнего дня».

Отношения Немцова с федеральной властью в губернаторский период его биографии складывались непросто и на это были свои причины. Например, после проведения в сентябре 1992 года в Нижнем Новгороде «месячника свободной торговли» Немцов надеялся получить от Гайдара под это мероприятие от 20 до 100 млн. руб., но эти надежды не оправдались. Весной 1992 г. в Нижнем Новгороде появились «немцовки», которые превратились по вине Гайдара в пустые бумажки-облигации после выпуска его правительством наличных пятитысячных купюр. Нижегородский губернатор стал называть политику правительства Гайдара не иначе как «вялотекущей шизофренией», а Гайдар со своей стороны предложил Немцову уйти в отставку. Не жаловал Немцов и сменившего Гайдара Черномырдина.

Однако в Москве у Немцова были не только противники, но и сторонники, прежде всего среди друзей Явлинского. Кроме того, он был относительно популярен у себя в области. Причину этого Немцов усматривал, в частности, в том, что люди «знают - я остался жить в своей двухкомнатной квартире, переезжать в большие хоромы - это пошло и банально. Видимо, ценят и то, что на протяжении многих лет я никогда не менял своих политических взглядов». Однако в книге «Я и другие» Немцов уточняет: «Хотя квартира у меня по-прежнему двухкомнатная, но практически всё время живу на даче. Дача государственная». Остаётся лишь напомнить, что раньше на этой даче жили такие лица как Валерий Чкалов, Жданов, первые секретари горьковского обкома, т.е. номенклатура, которая на условия своего быта никогда не жаловалась. Сам Немцов подтверждает это: «Дом получился полуказённый, а наполовину очень уютный. Я думаю, для тех людей, кто жил тут до меня, это было так же. Единственное, что мешает назвать его домом по-настоящему,-это то, что он государственный».

Главным спонсором Немцова всегда был Ельцин, даже аббревиатура фамилии, имени и отчества которого (ЕБН) мистическим образом соответствует такой же аббревиатуре Немцова -только с конца (НБЕ). По словам Бориса Ефимовича, он всегда сильно волнуется, когда разговаривает с Ельциным: «Не потому, что он - президент (сейчас уже бывший - прим.), а потому что у него очень сильное биополе». К Ельцину Немцов относится с обожанием, хотя и несколько двусмысленным, и не иначе как «к настоящему русскому царю. Он такой отец, переходящий в дедушку. Это большой, широкой души человек, не всегда задумывающийся о последствиях своих поступков. Не злой, не злопамятный, достаточно изобретательный, - когда дело касается его собственной судьбы». Из воспоминаний автора книги «Я и другие» также следует, что Ельцин советовался с Немцовым перед подписанием Указа N1400 и последовавшего за тем расстрела Белого Дома, а также по поводу кандидатур некоторых премьеров.

Главным критерием для Ельцина при подборе кадров была, как известно, их личная преданность. Но и сам Немцов доказал, что его приход в политику был неслучайным, в том числе и потому, что он - один из немногих оставшихся «на плаву» демократов первой волны. Его отличает как политика независимость суждений и прагматический подход к идеологическим догмам. Эта черта у него проявилась уже в самом начале его политической биографии. Несмотря на достаточно радикальные либеральные взгляды и отрицательное отношение к коммунистическим идеям (по его словам, «коммунисты противопоказаны России, как пурген больному гриппом»), Немцов, будучи губернатором нижегородской области, придерживался политики «преемственности власти»: при нём многие партийные и комсомольские работники (бывшие секретари горкомов и райкомов КПСС, работники исполкомов) продолжали занимать ключевые должности в администрации области. У него практически не было конфликтов и с Советами. Нынешний губернатор нижегородской области, а в прошлом секретарь обкома Геннадий Ходырев был в своё время назначен Немцовым президентом Торгово-промышленной палаты Нижегородской области, прошёл депутатом Госдумы.

Но у Немцова была и есть собственная «личная» команда. В апреле 1997 года после назначения Немцова в Москву первым заместителем председателя правительства он взял с собой председателя правления Нижегородского банкирского дома Б.Бревнова в качестве первого вице-президента РАО ЕЭС России; профессора нижегородского «ЭПИЦЕНТРА» А.Сморгонского в качестве замминистра; директора того же центра П.Чичагова. Помимо «мальчиков из НИРФИ», с Немцовым перебрались в Москву С.Кириенко в качестве заместителя министра топлива и энергетики; А.Задернюк в качестве главы Федеральной энергетической комиссии и другие нижегородцы.

Самыми ненадёжными друзьями «в команде Немцова» оказались Борис Бревнов и Андрей Климентьев. Первый возглавлял в своё время Нижегородский банкирский дом, через который, по слухам, губернатор и банкир прокручивали немалые деньги, в том числе и часть валютного кредита. Став в Москве главой РАО ЕЭС России, Бревнов назначил себе баснословную зарплату, а вскоре со скандалом вынужден был покинуть первопрестольную. Что касается Климентьева, то разрыв с ним произошёл из-за скандального и запутанного дела о передаче ему, по указанию Немцова, многомиллионного западного кредита, которое правительство выделило Навашинскому судостроительному заводу. Губернатор был гарантом кредита, а когда он решил проверить, куда же делся кредит, то ясного ответа якобы не получил. Климентьев ударился в бега, но был задержан в октябре 1995 года в Узбекистане, отсидел срок и был избран в марте 1998 г. мэром Нижнего Новгорода (выборы были объявлены недействительными). «Дело Климентьева» сильно подпортила авторитет Немцова, но сам он из него «выкрутился».

О политиках лучше всего судить по результатам их деятельности и по наблюдениям компетентных и знающих их лично людей. Приведём сухие цифры статистики. В 1996 г. Нижегородская область попала в категорию регионов, где наблюдался наибольший спад производства, по сравнению с 1995 г, - на 12%. Хуже результаты были только в Чувашии - на 20%, в Мордовии и Марий Эл - на 17%. Нижегородская область попала в категорию тех субъектов федерации, где сложилась наиболее неблагоприятная обстановка с ВИЧ-инфицированными. При этом не следует забывать, что Немцов как губернатор действовал в тепличных условиях, по сравнению с главами администраций других областей. К нему благоволил Ельцин, а мировые финансовые институты - МБРР и ЕБРР - предпочитали реализовывать свои программы именно через Немцова. Ещё свежи в памяти его обещания покончить с коррупцией и привилегиями после появления на высоких должностях в Москве, пересадить всех чиновников на отечественные «Волги» и т.п. В последнее время Немцов во главе СПС борется за перевод армии на контрактную основ (для этого нет реальных средств) за прекращение войны в Чечне (на практике это означает поддержку чеченских сепаратистов) и за другие такие же «светлые цели».

Для полноты восприятия Немцова как политика приведём также некоторые наиболее характерные высказывания о нём, сознательно исключив предвзятые нападки таких застарелых недругов как В.Жириновский. По оценке И.Засурского - журналиста из «Общей газеты», «Немцов по стилю работы на самом деле довольно сильно напоминает Ельцина». По мнению Г.Явлинского, Немцов - «человек способный, не вор и может принести пользу». Но даже благожелательно настроенные к Немцову политики не столь категоричны в его оценке. Депутат Госдумы В.Лукин сказал о нём так: «Немцов - оптимистический самоубийца, который закончит это мероприятие большим успехом», а коллега Лукина - О.Морозов философски разъяснил, что даже «хороший губернатор вовсе необязательно должен стать и хорошим вице-премьером».

При всех оценках Б.Немцова важно не упускать из виду, что это - ставленник Ельцина и «семьи», человек их круга и образа мыслей. По свидетельству М.Астафьева, который в своё время был соучредителем ФНС, «в октябре 93-го Немцов повёл себя как ястреб. Кирсан Илюмжинов вспоминает, что 4 октября 1993 г. на какой-то встрече с Черномырдиным Немцов кричал ему: «Давите их, Виктор Степанович, давите. Времени нет»». Говорят, что натура человека проявляется именно в критические моменты жизни. Полностью проявилась она и у Немцова в трагические дни октября 1993 года.

Немцов, безусловно,-способный политик. Но его в политике больше интересует процесс, чем результат. Он научился умело подавать «на продажу» ход процесса. Например, вместо конкретной приватизации грузового транспорта он непременно устроит яркое шоу под названием «Приватизация грузовиков». От выполнения им служебных либо общественных обязанностей остаётся впечатление продуманных спектаклей, которые раньше в народе называли «показухой» или «очковтирательством».

Немцов был хорош в «эпоху ельцинизма», но сейчас - не его время. Он всё ещё полон сил и молод по возрасту, а по запасу политической прочности - сам не заметил, как устарел. Он продолжает обслуживать еврейский олигархический капитал в своем нынешнем качесвте одного из руководителей СПС, который финансируется М.Фридманом и А.Чубайсом. Дина Яковлевна должна быть довольна сыном: сегодня у него есть деньги, - много денег.

Информационно-аналитический отдел
Партии Национального Возрождения
«Народная Воля»

И не первый раз, хотя всё по тому же поводу. Передо мной один из документов этой эпопеи. «Постановление об отказе в возбуждении уголовного дела» от 4 сентября 2002 года. В нём говорится: «Останкинский межрайонный прокурор г. Москвы старший советник юстиции Божко И. И., рассмотрев материалы проверки по обращению исполнительного директора ООО «За права человека» Пономарева Л. А. в связи с выходом в свет и распространением учебника А. В. Бородиной «Основы православной культуры», установил: … По мнению автора обращения, содержание учебника направлено на возбуждение национальной и религиозной вражды».

Это главное обвинение Пономарева в адрес Бородиной. Дальше в материалах: «Опрошенный в ходе проверки Пономарев Л. А. пояснил, что данный учебник, по его мнению, грубо нарушает основные положения Конституции РФ, утверждающей равенство прав граждан вне зависимости от их вероисповедания и национальности». Ведь «Основы…», по мнению господина Пономарева, «не являются учебником по культуре, а являются вариантом православного текста, направленного на пропаганду одной из церквей».

Остановимся на этом. И попытаемся понять, для чего, собственно, Алла Валентиновна Бородина работала над своим «экстремистским» учебником с 1996 г.

Если мы обратимся к статистике, представленной, например, в 3-м номере журнала «Здоровая жизнь», в статье «Ползущий кризис. Как остановить депопуляцию русского этноса?», то мы узнаем, что «проблема демографии, качества жизни россиян за последние 10 лет обострилась настолько, что под сомнение ставится будущее страны. Президент В. Путин назвал государственно образующий русский народ дряхлеющей нацией…»

Думаю, что теперь вполне понятна позиция Бородиной. Она желала бы сохранить народ, к которому принадлежит, оберегая его детей от смерти духовной и, через наркоманию, курение, алкоголизм, ещё и физической. В 28 регионах России смертность превышает рождаемость в три раза. Каждый час страна теряет примерно команду атомной подводной лодки типа «Курска». Потому важно позаботиться сегодня хотя бы русским о русских.

Однако забота эта, русских о русских, выгодна сегодня и остальным народам России. Потому что именно русское национальное самосознание исторически сложилось как образующее наше государство. Рассеянный на огромных территориях русский этнос склеивал и склеивает всю российскую культуру, экономику и политику. Подчеркиваю, то же самое делало всегда и ПРАВОСЛАВИЕ. А не то темное русское неоязычество, которому так хочется сегодня свести русский этнос до состояния «малого народа», поселив его в границах бывшего Московского княжества.

Православие интернационально со времен Византии. Ведь всякий человек, принявший эту религию, как свою, как бы теряет самолюбивую остроту переживания своей национальности, потому что вливается в огромный мир Вселенской Православной Церкви.

И вот, накануне светлого праздника Рождества Христова, Алла Валентиновна опять получила известие о том, что на неё пытаются завести уголовное дело. Опять замаячил мрачно беспокойный и мнительно суетный господин Лев Пономарев. А поддерживающая его пресса снова возопила, что надо загнать курс «Основы православной культуры» в воскресные и частные православные школы.

Но последуем дальше логикой Аллы Бородиной. В своей «Концепции и программе учебного курса для общеобразовательных школ, лицеев, гимназий» Бородина пишет о нашем времени как об эпохе обилия информации. Так и есть. Работаю в «Учительской газете» и знаю, что в процессе модернизации российских школ, начатой Министерством образования РФ, в сельские школы компьютеры уже пришли, а в городские вот-вот поступят. Следовательно, в самом ближайшем будущем практически в каждое учебное заведение страны войдет Интернет. И теперь, чтобы в этом море информации нашим детям не потонуть, им понадобится крепенький критерий отбора. Нет никакой гарантии, что через Интернет не станет распространяться по школам информация безнравственного, оккультного, сектантского или даже сатанинского характера. В этой ситуации, считает Бородина, православная культура способна научить детей самоцензуре! Ведь ни один учитель или родитель не смогут уследить за тем, не лазит ли сынок или дочка, независимо от их национальности, на сайт с порнографией. А вот душа, дух, совесть, культура ребёнка могут остановить его, сказав: «Тебе этого не надо!»

Почему Алла Валентиновна прибегла к написанию именно учебника? Учебник тем и отличается от остальных книг, что он подает знания организованно, системно, методично, доказательно. И сразу, одновременно, - на большой круг русских школьников.

Это прекрасно понимает Министерство образования РФ, которое своим «Методическим письмом» разрешило ввести «Основы…» в школу «массовую», государственную. И не в качестве факультатива – хочешь ходи на него, хочешь – нет, а в качестве регионального или школьного компонента. То есть, если тот или иной губернатор, мэр или даже директор школы сочтет необходимым, чтобы по этому курсу занимались дети, за будущее которых он отвечает, этот предмет станет базовым, обязательным.

Будет ли это насилием над личностями неверующих детей или детей иных национальностей? А преподавание математики всем школьникам подряд, независимо от их способностей, разве не насилие?.. Физики – будущему скотнику? Иностранного языка - слесарю - сантехнику? «Истории средних веков» - одиннадцатилетним детям? А ведь это история, в которой скопище жестоких воин, сложнейших реформ и отдаленных от двадцать первого века событий, случившихся в Китае, Индии, доколумбовой Америке!

Здесь же приходится изучать отнюдь не агрессивное, не воинственное и не мудровато мудреное. Напротив - близкое и привычное: вышел на улицу любого российского города, малого и большого, на улицу села – вот она, православная культура, перед тобой. Священников же численно в стране нашей мало. Даже в многомиллионной Москве всего 800 человек. Так что теперь даже в большинстве воскресных школ преподают не они, «батюшки», а педагоги с дипломами. Ведь на «батюшек», коих даже в областных городах сегодня всего несколько человек, висят ещё и дела по реставрации церквей, социальная помощь сиротам, заключенным, армии.

Да и почему, собственно, православная культура должна прятаться и скрываться, бояться намозолить глаза неверующим? Православие не тоталитарная и злоумышленная секта! Не ткёт с учениками по углам государственные заговоры! Не готовит религиозную войну!

Бываю часто в Пензе. В последнюю мою поездку узнала, что тут уже год, как преподают «Основы…» по учебнику Бородиной. Только по первой его редакции. А уже вышла и вторая, дополненная и исправленная. И что же? Случилось ли на почве этого предмета хотя бы одна драка меж учениками разных народов и вероисповеданий? Нет, потому что уже сами эти понятия: «православие и «культура» настраивают детей на лад толерантности и веротерпимости. А обязательное ношение платочков и длинных юбок – вне сферы этого курса.

Кто-то кричит о том, что Церковь в нашей стране отделена от государства. Но загляните в учебник «История средних веков» за шестой класс. Там религиозной культуре Западной Европы отданы целые параграфы! Например, один так называется: «В молитвах за род человеческий: духовенство» - имеется в виду католицизм. «В поисках истины: еретики» - всё о том же. «Крестовые походы». А шестая глава учебника Пономарева М. В., Абрамова А. В. Тырина С. В. , состоящая из трех параграфов, начинается словами: «Искусство Западной Европы было тесно связано с христианской религией», «Центром всей культурной жизни людей был храм». Странным, наверное, покажется Льву Пономареву, но когда наши дети это прочли, землетрясения не случилось. Не случилось оно и когда пятиклассники открыли «Историю древнего мира», узнали о пантеоне языческих богов и зарождении христианства.

Так что те журналисты и правозащитники, которые суеверно боятся «Основ православной культуры», слов «религия», «вера», «священник», поотстали от жизни. Религия давно вошла в наш быт и наше образование. Семя брошено, всходы есть, а вот катаклизмы не наблюдаются.

В этом году мне довелось присутствовать на уроках истории и литературы участников Всероссийского конкурса «Учитель года» и писать об этом. Так или иначе, но практически все педагоги в номинации «учитель-воспитатель» затронули тему православия. Да это и невозможно было не сделать. Без знания основ православия невозможно понять, почему в эпилоги четырех своих больших романов Достоевский поставил четыре православные иконы, объясняющие замыслы автора? Почему занимались богоискательством Лев Толстой и Максим Горький? Почему любили Церковь Гоголь, Пушкин и Тютчев? Почему пытались найти другой язык со священнослужителями своей эпохи Мережковский и Гиппиус? Что несёт в себе образ Иешуа Булгакова? И как относиться к мистическому миру упырей Алексея Ремизова?

Замолчать тему православной культуры, значит, замолчать сам смысл русской жизни, русской философии и литературы. Да и сделать это сегодня уже практически невозможно. Интерес к религии идёт снизу, от народа, отвечая его чаяниям – зачастую пока смутным, а не насаждается сверху политиками. И чтобы выкорчевать её из нашего полирелигиозного общества, понадобятся новые смертные гонения на верующих.

Не буду перечислять все организации и всех мужей, которые проводили экспертизу учебника Бородиной. Их слишком много, специалистов: филологов, социологов, философов, историков. Учебник «Основы православной культуры» был направлен и в НИИ «Проблем укрепления законности и правопорядка Генеральной Прокуратуры РФ» «для дачи письменного заключения по книге». И был получен ответ, что «установлено: цель этой книги – ознакомить читателей с ролью православия в русской культуре, истории». Курс опробировали и в «массовой», государственной школе. Так что сегодня мы даже можем говорить о его положительных итогах.

Прежде всего «Основы православной культуры» дали учителю материал, на котором он может воспитывать учеников. Независимая комиссия задавала школьникам вопросы: «Вы можете сказать, что у вас дружный класс?» Все дети отвечали «да»! «Вы всегда рассчитываете на помощь одноклассников?» - сто процентов детей вновь сказали «да». «Иногда вам приходится решительно отстаивать себя перед одноклассниками?» 100% сказали «нет». «В классе есть учащиеся, которых следовало бы перевести в другую школу?» Ответ «нет» в ста процентах случаев. И так далее. Вы видите, что варьировался один и тот же вопрос, смысл которого – понять, не встало ли изучение православной культуры - стеной отчуждения между детьми. Нет, но раскрыло личности детей друг перед другом.

Проанализируем статью журналиста Светиной в «Новых известиях» - «Урок ксенофобии в 6-а?» Из «Основ…» выписывает она безобидную цитату: «Почему православный русский народ не закрывает себя от общения с другими народами и национальностями, а гостеприимно принимает их в свою церковную, государственную и гражданскую общность? Несмотря на то, что это чаще всего невыгодно и даже опасно, так как «гости» или «новые жители» не всегда так же благородно ведут себя на территории традиционно православного государства…». Где же тут «ксенофобия»? Под словами «гости» и «новые жители» можно кого угодно. И двух человек и десяток. Ни фамилии, ни национальности не названы. Каждый понимает текст в силу своей испорченности. Вернее, мнительности. Однако Зоя Светина настаивает: «Это цитата не из черносотенной газеты или брошюры, а из того самого учебника». Пугайтесь, трепещите!

У страха, конечно, глаза велики. Но чего же тут черносотенного? Зачем словами раскидываться? Чтобы усугубить впечатление от вашего личного, преждевременно нажитого невроза? Но ведь и в ваших обвинениях в «черносотенности» Аллы Валентиновны можно, при желании, усмотреть русофобство.

Далее в статье Светиной идет новая цитата из учебника: «Видимо, православная церковь и русский народ несёт в себе идеалы несравненно более высокие и значимые, нежели сиюминутная выгода». А где ложь здесь? Сиюминутная выгода всегда ниже высоких духовных идеалов религии. И не только идеалов православия.

Бородина пишет: «Далеко не каждый народ в современном мире может продемонстрировать такое благородство, гостеприимство, доброту». Правильно, далеко не каждый. В некоторых первобытных племенах до сих пор людоедством занимаются.

Но Светина прямо-таки набрасывается на Бородину: «И невдомёк ей, видимо, что эти утверждения вполне подпадают под определение 282 УК РФ: «Действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, пропаганда исключительности, превосходства или неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности…»?

Сколько слов! Но подумайте сами: дабы подчеркнуть превосходство кого-то, нужно, по крайней мере, этого «кого-то» с кем-то конкретным сравнить. Написать, например, что белая раса выше черной или что китайцы гостеприимнее японцев. Бородина же констатирует неопределенно: «далеко не каждый народ в современном мире…» А «далеко не каждый» - это только «далеко не каждый».

Однако госпожа Светина ядовито пророчит: «Не приходится сомневаться, что идеи об исключительном гостеприимстве русского народа и о «новых жителях», которые не всегда «ведут себя так же благородно», лягут на благодатную почву бытовой ксенофобии и дадут свои всходы, от которых ужаснутся и сами авторы учебника». Некие «эксперты», дескать, уже «обратили внимание на средневековые антисемитские трактовки христианства» Бородиной. Но что это за эксперты, Светина не заявляет. Зато сам господин Пономарев в ходатайстве в Останкинский межмуниципальный (районный) народный суд Северо-Восточного административного округа Москвы 10 октября 2002 года указывает другой источник «экспертизы»: «Средства массовой информации сообщили, что содержание учебника… содержат «средневековый антисемитизм».

Вот вам и вся «экспертиза»! Выходит, что Светина как бы ссылается на… саму себя!

Но в чем заключается этот самый «антисемитизм»? Господин Пономарев просит Останкинский Суд «Признать недостоверной информацию (учебника. – И. Р.), изложенную в части первой вопроса № 4 «Почему иудеи распяли Христа?» (страница 114)…» Поскольку данный учебник, - на ваш взгляд, - «грубо нарушает светский характер государства и сеет межнациональную и межрелигиозную рознь».

Однако… Как я понимаю ваши чувства! Ведь и у русских есть больные места в родной истории. Хотелось бы, чтобы не было периода язычества, например. Желается, чтобы славянские князья никогда не ходили войной на христианский Константинополь. Хорошо было бы забыть о том, что первые православные мученики за веру были убиты русскими язычниками. И не дают спать спокойно воспоминания о средневековой межудельной розни, когда брат шел на брата… Да мало ли чего мрачного и некрасивого содержит в себе учебник «Истории России»! Но как-то совестно вырвать из него страницы! Было это уже, проходили недавно – фальсифицировали свою историю.

Да ведь и не Алла Бородина «открыла» то, что вас так возмутило. Она лишь взяла факты из канонических текстов Евангелия. Однако если даже сжечь его сегодня, по всему миру останутся миллионы других книг, в которых содержится та же «информация». Кроме того, есть опасность вместе с «водою» выбросить из купели младенца. Ведь среди иудеев первого века христианства было так много тех, чьи образы благоговейно сохранила и донесла до нас Русская Православная Церковь: апостолов, Пресвятой Богородицы, праведного Иосифа, ветхозаветных пророков.

Хотела я, было, взяться за цитирование древних и новейших книг, а потом подумала: «Зачем?» Ведь если вы захотите докопаться до истины, то вполне сможете сделать это сами. Откроете, например, еврейского историка Иосифа Флавия, родившегося в 37 году по Р. Х., и прочтете: «Около этого времени жил Иисус, мудрый человек, если только справедливо называть Его человеком, ибо Он совершал чудеса и был учителем мужей, радостно принимающих истину. Он привлек к Себе множество евреев и язычников. Он был Христос, и когда Пилат, по научению начальствующих СРЕДИ НАС (выделено мной. – И. Р,) осудил его на распятие, то любившие Его сначала не отказались от Него, ибо Он явился к ним живым на третий день, согласно предсказаниям пророков…»

Проблема даже не в том, что иные «правозащитники» сегодня тщетно ищут для себя «правду жизни», а в том, что кинутся православные простодушно доказывать им, что именно «иудеи распяли Христа», и тогда проще будет обвинить их в разжигании межнациональной розни. А по мне так: где нет любви к человеку, там нет и любви к Богу.

И удивительно: зачем кипят страсти межнациональной розни сегодня? После того как из новых паспортов российских граждан убрана графа «национальность»? Пошто горюет господин Пономарев? Ведь все евреи по новому паспорту больше не евреи! Да и русские, вроде, как и не русские больше. Тогда зачем З0 декабря прошлого года Мещанский районный суд Москвы, рассмотрев новую жалобу Льва Пономарева, признал незаконным отказ Останкинской межмуниципальной районной прокуратуры от возбуждения уголовного дела против православного педагога и ученого Аллы Бородиной? И началась новая волна нападок на учебник и его бедного автора?

Правда, «Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А. С. Хомякова» решил, видимо, что лучшее средство защиты – нападение, и, в лице своего руководителя о. Олега Стеняева отреагировал на действия «правозащитника» Льва Пономарева следующей мерой.

7 января 2003 года в письме Генеральному прокурору РФ В. В. Устинову отец Олег попросил возбудить уголовное дело «по факту совершения членами общественного движения «За права человека» Львом Пономаревым и Евгением Ихловым действий, образующих состав преступления, предусмотренного статьей 282 УК РФ». «Поскольку Л. Пономарев и Е. Ихлов были не в состоянии обосновать свои претензии к учебнику Бородиной, они использовали различные «словенские штампы», призванные посеять неприязнь как к учебнику, так и к православной культуре вообще…».

«Л. Пономарев и Е. Ихлов, нагло возомнившие себя цензорами и напрочь проигнорировавшие конституционную норму о запрете цензуры (Часть 5 статьи 29 Конституции РФ), а потому, не имеющие оснований называть себя правозащитниками, своими действиями намеренно провоцировали возбуждение религиозной и национальной вражды среди православных верующих в ответ на издевательские высказывания по поводу православной культуры. Попытки переделки Православного учения с целью сделать его политически корректным являются проявлением религиозной нетерпимости и экстремизма, глубоко оскорбляют религиозные чувства, причиняя мне глубокие морально-нравственные страдания».

А ведь фактически Лев Пономарев предложил нам как бы второй раз распять Христа, переписав Евангелие. Дескать, сделали это люди в масках, без национальности и без серьезных причин для своего преступления. Где это было? Бог весть? Когда? А кто его знает? Чьими руками? «Они были в масках! А, сделав своё нехорошее дело, бежали с Голгофы. И навсегда растворились в истории христианства…»

Ирина РЕПЬЕВА

Встречался я на днях в Борисоглебском районе Ярославской области с земляками моего друга, депутата Государственной Думы России Анатолия Грешневикова. Побывали мы с Толей в эти зимние дни в г.г., Ростове, Борисоглебе, Угличе, Мышкине. И всюду довелось мне услышать добрые слова благодарности в адрес нашего депутата. Дорогу сделал, газопровод провел, школу построил, музей и краеведов поддержал, монастыри и храмы по всей области помогает восстанавливать... Для меня все это, честно говоря, не является открытием. Когда бываю в Москве, в Думе, то встречаю в кабинете у Грешневикова известных людей, и за всех он хлопочет... Юре Клепалову, нашему прекрасному балалаечнику, помог издать пластинку, Коле Бурляеву, киноактеру, помог выхлопотать деньги на его кинофестиваль патриотических и православных фильмов «Золотой витязь» и т.д. А в каких мы с Толей Грешневиковым передрягах только не были вместе - и защищали расстрелянный Верховный Совет, и ездили под пули в Сербию. В общем, таким депутатам только и место в Думе.

Меня по сей день удивляет то, как депутату Грешневикову удалось в прошлом году выхлопотать федеральные средства на четырнадцать храмов и памятников архитектуры области. Не зря Патриарх РГЩ Алексий II наградил депутата орденом святого Даниила Московского, а нашего друга, реставратора Сашу Рыбникова, - орденом Сергия Радонежского,

И вот при такой благородной работе депутата вдруг я узнаю из газеты «Десятина», которую мне дали в Борисоглебе, что депутат Анатолий Грешневиков и реставратор Рыбников ничего не делают, просто бездельники какие-то, да еще и с нечистой силой водятся. Автор этих пакостных, лживых новостей некий писарчук из Москвы - Сергей Щербаков. Он умудрился и про меня сказать в статье, поставив под сомнение наши с Толей добрые отношения. Более того, он сослался на пословицу: скажи, мол, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты. И тут же про всех друзей Толи Грешневикова (выходит, и про меня, и народного художника России Стекольщикова, и балалаечника Клепалова, и краеведа из Мышкина Гречухина - я их всех знаю) сам и сказал: «И лукавый враг рода человеческого, давно ведущий Грешневикова и его друзей соратников-сокорытников на поводке, уже не побоялся даже прямо показать свои рога...». За такие клеветнические высказывания и оскорбления я посоветовал депутату обратиться в суд. А сам решил дать решительную отповедь пройдохе Щербакову, который сочинил эту грязь.

Не дать сдачи писарчуку я не могу. Ведь не зря же он переврал все. Этой статьей он явно хотел обмануть и меня, и борисоглебцев, земляков депутата, и ярославцев, избирателей депутата. Как это Грешневиков не выдержал медных труб?! Да его четырежды избирают в депутаты ярославцы как раз за то, что он выдержал бремя славы и служит своим избирателям верой и правдой. Как это реставратор Рыбников духа чужеродного?! А кто восстанавливал храмы в Толгском монастыре, в Троице-Варницком монастыре на родине Сергия Радонежского и т.д., да и кто, если не он сам, восстановил в Борисоглебском монастыре - келью Иринарха, настоятельские покои, храм Благовещения?! К сведению писарчука Щербакова, и могилу архиепископа Тихона, громившего ересь жидовствующих, восстановил Рыбников, а не другие, и не воровал он в монастыре электричество, а наоборот, его реставрационная мастерская давала бесплатно монастырю и электричество, и стройматериал.

Мне хорошо известна и цена всем другим перевранным фактам, в том числе и то, как депутат со своими помощниками и друзьями разыскивал подлинные вериги Иринарха, как восстанавливали колодец Иринарха. Не известно только одно, а что доброго и полезного в этой жизни сделал сам писарчук Щербаков. Если он славен только подобными лживыми статьями, то такая дорога приведет его только в ад. Мой ему совет ~ вспомнить прекрасные Христовы заповеди и покаяться, измениться, следовать только им...

А ярославцам мой совет, пожелание старого человека, прожившего 70 лет, знающего цену политикам, - берегите вашего депутата, голосуйте снова за него на выборах, он честный человек и работает не себя ради, а для народа» для России.

Василий БЕЛОВ

Разогревать внимание публики к предстоящему ритуалу вручения премии ТЭФИ начали за несколько дней — и на ТВ, и в печатных СМИ. Появились прогнозы, назывались имена будущих победителей — приём «разогрева» безотказный в наше рейтинговое «соревновательное» время. Накануне решающей пятницы по ТВС показали беседу с мэтром отечественного ТВ, главным ТВ-академиком В.Познером, который снисходительно поведал ведущим (и нам с вами, любезный читатель), что церемония присуждения ТЭФИ нам необходима, ибо это есть шаг в направлении к цивилизованному ТВ. Например, там, «у них», это ТЭФИ присуждается 6 раз в год, и награждаются им все категории работников ТВ — от президентов компаний до шоферов и уборщиков; там ТВ-академиков больше 30 000, а у нас — чуть больше 30... Поневоле рождался вопрос: если у нас всё так хило, может быть, имеет смысл как-нибудь по-другому отмечать достижения тружеников российского ТВ? Придумать свой «формат» праздника? Обойтись без «академиков»? Дабы не сравнивать, раз сравнение уж так не в нашу пользу? То, что праздник нужен, это понятно; но всё-таки, всё-таки: на фоне нашего российского общего пока ещё нестроения не тянуться бы нам за богатым дядюшкой Сэмом, а идти, как принято в России с некоторых пор, «своим путём»?

Но нынче на нашем ТВ модно всё американское, и это не переломишь. Да и надо ли? Ну, подкатывают звёзды ТВ на лимузинах и не очень лимузинах к подъезду ГКЗ «Россия», ну, встречает их жиденькая толпа зевак аплодисментами и криками «Vow!» — ну, и что? Кому-то от этого хуже? Нет. Похоже на то, что происходит на подъезде «Оскара»? Вроде похоже. Копия жалка, правда, - там многие тысячи народа восторженно ревут при виде национальных идолов, сделанных телевидением; а у нас, с Божьей помощью, человек 100—200 собралось на подъезде...

Подражательность, заёмность, вторичность «формата» процедуры награждения ТЭФИ особенно, в силу непреодолимой иронии природы вещей, стали заметны для телезрителей, только что отсмотревших — перед самым началом трансляции ТЭФИ — фильм «Гольдфингер» из серии о Джеймсе Бонде. После позолоченных трупов и слитков золота, переключившись на ТЭФИ, зритель увидал... танцоров в золотых одеяниях в облив! точь-в-точь, как в «Голдфингере»! Они будто из фильма перебежали сюда, на сцену! Вот уж, воистину: от перста всеуказующего не увернёшься... И после того, как закончилось представление новомодной ритмической физкультуры, называемой «эстрадным танцем», к собравшейся в ГКЗ публике, т.е. к работникам ТВ и членам их семей, вышел В.Познер с торжественной правильной речью. Цивилизованное действие началось...

Разумеется, это был праздник на ТВ. Мало-мальски информированный человек может представить себе, каких трудов, каких сил, каких нервов стоит этот телевизионный Орфей, разрывающий грудь навстречу людям! Высота и благородство награды неоспоримы. Но какая-то тень витала в зале... Я почувствовал её в тот момент, когда В.Познер упомянул в своей торжественной речи о провинциальных победителях ТЭФИ и их показали на экране. Они почему-то сидели где-то в дальнем уголке зрительного зала. Этакая сиротская группка. Дальнейший ход действа подтвердил: да, ТВ у нас делается в Москве, и только в Москве. Это принцип! Во всяком случае, так считают те 30 «академиков», которые под руководством В.Познера и раздают ТЭФИ. Тень пролетела ещё раз, позднее, когда лауреат премии Е.Масюк в своём благодарственном слове сказала вскользь о честности присуждения... Значит, бывают и нечестности в этом деле?! Мне лично, к примеру, показалось странным, что в номинации «Лучший интервьюер» победителем оказался... сам В.Познер! Вот те на! Начальник «академиков» сам себя наградил! Тогда как любому среднестатистическому телезрителю центральных каналов видно, что сильнейший интервьюер на ТВ сегодня — это, конечно, С.Шустер, великолепный мастер интервью, владеющей техникой этого, пожалуй, самого сложного тележурналистского жанра на голову выше других. А.Млечин, мастерски «раскрутивший» матёрого З.Бжезинского?

Ещё на стадии «разогрева» мы узнали, что заявок на премию поступило более 600 от 76 компаний, академики во главе с В.Познером отобрали в финал 16 компаний, главные из которых — всё те же ОРТ, РТР и НТВ, поставившие большинство номинантов. Их номинанты и поделили «Орфеев» меж собой.

ТЭФИ имеет, конечно, общественное значение. Это не только внутреннее дело ТВ. Посему закономерен вопрос: имеем ли мы право удивляться, почему награждены те или другие персоналии или программы? С точки зрения логики «академики» этот приз учредили, им и решать, кому его давать. На это у меня такое возражение: они учредили, не спросив нас, поэтому мы в полном праве иметь своё суждение об их действиях. Мы и имеем — раз смотрим телевизор без их личного разрешения.

Поэтому удивляет, например, количество «Орфеев», отсыпанных вялому, дюжинному сериалу «По имени Барон»; удивляет успех никчемного «Азазеля»... Нет-нет, вопросики имеются, господа, но, в конце концов, это внутреннее дело ТВ. Нравится «академикам» вездеприсутствующий Б.Акунин — разведём руками: ну, вот такой эстетический вкус у людей. Зато по праву награждён С.Брилёв — самый стильный ведущий на ТВ. Зато награждена Е.Масюк с её потрясающей «Акваторией восходящего солнца». Слава Богу, хватило такта и разумения не наградить безликие «Времена» — одну из самых скучных информационно-аналитических программ (уж не удивляемся, как она прорвалась на финальную номинацию: ведь её сам мэтр В.Познер ведёт!); хотя и «Намедни» не бесспорна, но по сравнению с «Временами» она — вне конкуренции... Слава Богу, не награждён глупый и циничный «Последний герой» (отмечены премией лишь его продюсеры; кстати, вопрос: что это за номинация: «Лучший продюсер»? Кто больше всех денег добыл? Странное творческое достижение...) Полагаю, любезный читатель, что последний герой нынешнего времени — это бабуля или дедуля из заброшенной бессовестными чиновниками деревеньки, которой и на карте района нет, куда кареты «скорой помощи» не ездят, где телефоны отрезаны и где за продуктами, чтобы поесть, надо ходить за много километров; несчастные бабули и дедули, которые борются за выживание воистину, а не понарошку под солнцем на тропическом острове и не за доллары в качестве приза...

В промежутках между объявлениями номинаций нам то балет показывали («Лебединое озеро» вперемешку с чем-то инфернальным — прямо-таки борьба света и тьмы, божественного и сатанинского, вечного и сиюминутного), то джаз неплохой, то М.Жванецкого — как всегда в последнее время, исполненного мудрой горечи: понимает человек, что всё равно ни черта не изменишь в этом не лучшем из миров. Острил А.Разбаш — неудачно и плоско; даже неловко за него делалось. В.Дроздов и М.Захаров своими репликами пытались придать смысл своему пребыванию на сцене... Всё как всегда в этой церемонии, сконструированной по американскому образцу.

И надо заметить: церемония в целом была отчаянно скучна. Запредельно скучна. Лучше бы, право, по нашим рассийским «форматам» раздали бы премии со всеми необходимыми поздравлениями и тёплыми словами да отгрохали бы звёздный концерт! Но ведь тогда не было бы шага навстречу цивилизации...

Да, награждение премией ТЭФИ явило нам на миг как бы объёмную картину нашего ТВ: с его закулисной борьбой, с его радостями и болями, с его яркими творческими победами — и поражениями, за которые стыдно нам, телезрителям.

Кроме скуки, церемония вручения ТЭФИ-2002 вызвала стойкое ощущение того, насколько могущественна четвёртая власть, олицетворённая в ТВ как нигде — при мизерных тиражах остальных наших СМИ. Обозначенные 25 номинаций показали нам выпукло, что ТВ вещает абсолютно обо всём в нашей жизни, имеет мнение обо всём , что с нами и вокруг нас происходит, убеждает нас во всём, в чём хочет убедить. ТВ живёт, не стоит на месте!.. А идущий дорогу осилит, как известно. Куда ведёт эта дорога? Куда тянет нас четвёртая власть? И это главный вопрос, который остался непрояснённым после просмотра программы «VIII Торжественная церемония вручения Национальной телевизионной премии “ТЭФИ-2002”.

Игорь БЛУДИЛИН-АВЕРЬЯН